創価学会の教義について

確信は足枷(あしかせ)となる?不確実性の時代を生き抜くための思考法New!!

不確実性の時代です。いつも変化に対応していく必要がある。
そこで、我が強かったり、

創価学会の「絶対的幸福」は現代社会で通用するのか?New!!

創価学会の「絶対的幸福」という概念と、現代社会における「確信」との関係性について疑問を

創価学会の信仰は科学的に立証できない!?みんなの意見

信仰の対象や信じる内容が主観的なものであるという点を指摘

仏教は願いを叶えるもの?心の平安を求めるもの?:創価学会と初期仏教の違い

日蓮仏教、そして初期仏教の違いについて、また「心の平安」と「願いを叶える」という視点から

創価学会の「宇宙と呼吸が合っている」という表現について:意味と解釈、証明不可能

創価学会の「宇宙と呼吸が合っている」という表現について、解説

あなたはどっちを選ぶ? 創価学会と初期仏教、魂と無限の深い謎

創価学会は「魂」という概念を重視しているが、初期仏教では「魂」は

創価学会の「不思議な力」と初期仏教の「縁起」:矛盾?それとも…?

初期仏教の「縁起」の教えと、日蓮の教えにおける「題目」の捉え方の違いを解説

「世界最高の法」はなぜ成立しないのか? 創価学会の教えを深く考察

「世界最高の法」という評価は、客観的な事実ではなく、あくまで日蓮・・

「寛容」と「排他性」の狭間で:創価学会の真実とは?

創価学会は、「寛容であること」を強調していますが、結局、組織の排他的なところは強いですが

「お題目はすごい」を人に勧めるのは、主観:創価学会

学会では題目の凄さをシェアしますが、それは正しいのか?

創価学会の信仰と事実の間には矛盾があるのか?宗教と科学の異なる領域と役割を考える

科学は、客観的で論理的で合理的な方法で事実や現象を調べることに関心があります。宗教は、主観的で感情的で

創価学会員の一部が持つ優越感・上から目線は、仏法に反するのではないか?

信仰者の上からの姿勢は、大きく分けて以下の2つの理由で起こると考えられます。

創価学会の信仰は科学にさらされて、アホになりました。

ネット社会が進んできて、人々は科学的思考になってきました。 そこで、宗教的な生き方が科学と相反することに気づくことが多くなります。 科学的に見て、宗教の考え方が矛盾していると感じます。

創価学会の「他人を幸せにしないと自分も幸せにならない」がおかしい。

他人を幸せにするとオキシトシンが出るので幸福になるのは分かるが・・

【悲劇を生む】創価学会の指導は行動数を増やし、ITは行動数を減らす。

友達を作って交流を拡大していくことは危険!次回 みらいにマイナスの効果をもたらします。

創価学会の宗教は、個人の自由や多様性を奪う働きがあるので注意しよう!

宗教を他人に広めることで、多様性や自由を奪う面がある。

創価学会員の主体性とは?他人依存症との違いを解説

人には自分のことに生きる人と、他人のことに生きる人がいる。どちらに重点を置くか?

創価学会における「己義」「我見」の捉え方に関する考察:組織論的視点から

学会では我見で判断することを戒めていますが、問題がが生じ

創価学会の自分たちは最高で世間が間違っているは、典型的主観。

自分たちは最高でを口癖にすると、自己肯定感が上がるから気分が良いです。

「絶対に救われる」という万人救済は無責任では?創価学会の責任と課題を解説

万人救済なんて恐ろしく難しい事だよ。「絶対に」救えるという「絶対性」が、かえって不幸を

ネット時代に違和感がある創価学会の指導

ネット時代、昔ながらの学会指導に違和感を感じることが多くなりました。例を列挙。

折伏は変化が必要!ネット時代、説得=マインドコントロールで、迷惑がられる理由:創価学会

ネット時代、説得は迷惑がられます。昭和との行動の違いを解説

法華経の行者は冬のごとし、とはいえ貧乏を好きにならないように:創価学会

冬は必ず春となるを、新時代的にお教えします。

創価学会の「愚痴は福運を消すので言わない方が良い」は正しいのか?

愚痴は本当に言ってはいけないのか?解説します。