創価学会の教えで「間違っていると思えるところ」ランキング｜信者・元信者・一般人の声から考える

創価学会は日本で最大規模の新宗教団体の一つであり、政治や教育、福祉の分野にも影響力を持っています。多くの信者がその教えに救われている一方で、外部からはしばしば批判や疑問の声も上がります。

本記事では、「創価学会の教えについて間違っていると思える点」を、信者・元信者・宗教学者・一般市民の意見をもとにランキング形式で紹介し、背景や論点をわかりやすく解説します。

第1位：他宗教・他宗派への否定的な姿勢

何が問題視されているのか？

創価学会は法華経を絶対とし、日蓮の教えを中心に据えるため、他宗教を「謗法（ほうぼう）」として否定する姿勢をとることがあります。これは特に、神道や仏教の他宗派に対する批判が顕著だと指摘されています。

元信者の声：「家族が神社の初詣に行っただけで『謗法になるからやめなさい』と怒られた。宗教の自由がないと感じた」

一般人の声：「なぜ他人の信仰にまで口出しするのか理解できない」

宗教学者からも、「教義の絶対化は宗教間対話を妨げ、現代の多文化社会に適さない」との指摘があります。

第2位：選挙活動と信仰の結びつき

実際の問題点

公明党との密接な関係から、選挙時期になると信者による組織的な投票依頼が行われることがよく知られています。これが「宗教の自由」を超えて「政治的圧力」になっているという批判が強まっています。

信者の声：「信仰は尊い。でも毎回、家族や友人にお願いし続けるのは本当に辛い」

元信者の声：「信仰より、選挙が優先されているように感じた」

一方で、創価学会は「信者が自主的に応援している」と公式に述べており、外部からの批判とは食い違いがあります。

第3位：脱会の自由が事実上ない

社会的な圧力の存在

形式上は脱会は可能ですが、実際には精神的圧力、人的ネットワークによる干渉、家族や友人からの非難などで「脱会しづらい空気」があると指摘されています。

元信者の声：「やめたいと伝えたら、『功徳がなくなる』『不幸になる』と言われた。怖くて言えなくなった」

SNSの意見：「脱会したい人に対して、穏やかに送り出す文化が必要だと思う」

これは、カルト的と批判される一因になっており、学者やカウンセラーの間でも改善が必要という声があります。

第4位：功徳と現世利益の過剰な強調

願いが叶う信仰？の違和感

創価学会の活動（勤行、唱題、折伏など）をすれば、「病気が治る」「収入が増える」「受験に受かる」など、現世的な利益が得られるという教えが目立つことがあります。

一般人の声：「宗教がビジネスやおまじないのように使われているように感じる」

元信者の声：「うつ病が治ると信じて活動したが、悪化した。信仰と医学の区別は大事」

宗教の本質は「心の救済」であり、現世利益の強調は宗教本来の意義とズレているという指摘が多いです。

第5位：内部批判の封殺と「正義」の独占

自己批判の欠如

創価学会内部では、教義や指導部に対する批判がほとんど許されない空気があるとされています。「組織に従うことが信仰」とされがちで、多様な意見を認めない体質があるとの声が多数あります。

元職員の声：「異議を唱えたら、周囲から冷遇され、最終的に退会せざるを得なかった」

宗教学者の声：「宗教組織としての成熟には、内省と多様性の容認が不可欠」

番外編：池田大作名誉会長の神格化

現在でも多くの信者が「先生」として敬愛する池田大作氏の存在。その言葉を仏典と並ぶように尊び、「池田語録」がしばしば引用されることに、宗教性よりも個人崇拝では？との批判もあります。

一般人の声：「いつのまにか『日蓮』よりも『池田先生』が前面に出ている」

創価学会側の反論と立場

創価学会はこれらの批判に対し、「信仰の自由を守り、民衆の幸福を目指す平和団体である」との立場を崩していません。また、批判は誤解によるものが多いともしています。

信者の中にも、次のような声があります。

信者の声：「日々の題目で心が整い、家族との関係も良くなった。批判ばかりに耳を傾けるのは違うと思う」

おわりに：宗教に対する敬意を持ちながら疑問を問う

宗教は本来、個人の心の支えであり、多様なあり方があって然るべきです。しかし、その教義や運営が人々の自由や安全を脅かす場合、社会的な視点で問い直す必要があります。

創価学会に対する批判には、一部偏見もありますが、実際に体験した人々の声にも耳を傾けるべきです。批判ではなく「対話」を通して、より健全な信仰の形を模索することが求められています。